A Fama e o Proveito: A Doce Tirania

Alexis de Tocqueville, um dos mais célebres autores do mundo moderno a reflectir sobre a democracia e as sociedades democráticas ocidentais, demonstrava, em 1840, a sua preocupação com o que designava de "Tirania Doce". Tocqueville inquietava-se à época com a situação política criada nas democracias modernas, em que os cidadãos, entregues à paixão do bem-estar material, entregavam as coisas da política nas mãos do poder político, abandonando os seus deveres políticos e deixando aos políticos o espaço para se desenvolver uma tecnologia de poder tirânico, sem o devido espaço de contra poder. Há algo de tirânia doce nas relações entre o poder de Sócrates e a sociedade Portuguesa. A paixão pelo bem estar material está a dar cabo da paixão pela democracia. O regresso do professor Charrua à escola foi interpretado como um mero "tique" anti-democratico. O bloguer António Balbino Caldeira foi interpretado como um "obcecado", e portanto, um homem fanático e doente, que concerteza mereceria ser processado pelo primeiro ministro. Os nove jornalistas processados de uma assentada, foi interpretado por muitos e pelo principal interessado nesta interpretação, como um "caso" de legítima defesa do Primeiro Ministro, porque afinal este também é um cidadão de carne e osso, e deve-se defender das críticas jornalisticas em tribunal e, ao fim e ao cabo, não foram os jornalistas que foram processados, mas as pessoas que existem nos jornalistas. O "problema" Manuela Moura Guedes, foi interpretado como um "devaneio" de mau jornalismo que teria "legitimamente" que desaparecer de cena. Autorizou-se o primeiro ministro a definir o que é o "bom" e o "mau" jornalismo. Moura Guedes abandonou a cena e está de baixa médica. O Jornal Nacional da TVI nunca poderia fazer "aquele" tipo de jornalismo. Um jornal que dedica tanta atenção às licenciaturas da Independente, às casas da Cova da Beira, à construção do Freeport no estuário do Tejo, às questões da sucata e às tentativas de controlo dos meios de comunicação social não é digno da "democracia" portuguesa. Depois havia ainda que eleger um presidente para o Benfica. Em nome da salvação da pátria. E é claro que José Eduardo Moniz era o homem ideal. Com telefonemas de homem furibundo para José Alberto Carvalho, director de informação da RTP, com telefonemas para Ricardo Costa da SIC a tratá-lo por tu, com o Jornal de Notícias a dar as notícias do Portugal "democrático" de José Sócrates, havia que fazer qualquer coisa com a TVI. Tirar de lá para fora o seu homem forte. Os congressos do PS também servem para isso. Para dar orientações claras e em voz alta do que é o jornalismo que deve existir e o tipo de notícias que se deve produzir. Fora com o casal Moniz. Posteriormente, apareceu um "chato" incomodativo chamado Mário Crespo que não gosta de "palhaçadas" e que acha que a democracia não deve ser apenas o reino de um. Mas o "chato" que incomoda os poderes governativos até é um "louco" a precisar de ser "internado" e sobretudo é um "problema" que urge uma "solução". De caminho até se podia pensar no Medina Carreira, esse maldito desbocado que ousa criticar o poder político com os seus desmoderados comentários. Na santa RTP, o seu director de informação tem andado com insónias desde que o santo Vitorino, que elaborou o programa do PS, disse que se quer ausentar do programa da RTP. Logo, José Alberto Carvalho perdeu o sono. Marcelo não pode continuar. Existia também um director de jornal, que se chama Público, que depois de ser objecto de crítica e rejeição por Sócrates, abandonou a direcção de informação. O director do jornal SOL já fez queixa à Entidade Reguladora da Comunicação Social porque houve uma tentativa, através da intervenção dos bancos e dos financiamentos e créditos concedidos (ou não) ao conhecido semanário, de "arrumar" com o seu jornal. O caso face "oculta", revelou uma monstruosidade conspirativa atentatória do estado democrático. E o "povo" português, essa entidade abstrata, que está em todo o lado e em lugar nenhum, está preocupado legitimamente com o seu bem estar material. Ao contrário do que um certo senso comum político apregoa, não é a segurança a condição primeira das liberdades. Pelo contrário, é a liberdade que concede a democracia, a primeira das condições da segurança dos cidadãos. O caminho para a doce tirânia está em cima da mesa. Evitá-lo, é perceber que não é uma alternativa dicotómica a escolha entre liberdade e bem estar material. São ambos concomitantes. Alimentam-se reciprocamente.